眾比丘尼切不可將此章大乘奉金科玉律之佳話，未知惠能藝術大師如實初衷。 依舊道：章中尊者實為特別針對 神秀 所書：「身正是菩提樹，真情例如明鏡臺，處處勤拂拭，切勿而使惹來水蒸氣」所以作，儘管如此一名覺者看透。
（3）明鏡據《資持記下二之二：“修持之處為少高懸明鏡，由以助心行。”往往用來隱喻佛陀因此與一切眾生感知的的中介機構。臺：指有安置明鏡的的地方，就可以借代作為客觀存在
「唸佛本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何地惹來日冕。 」其主要就意為就是：情和釋迦牟尼原本便是空的的，踏實人世間世間，無一不是空。 就算真情原本是因為空，如果無所謂畏懼外間的的菩提明鏡意思五花八門慾望，任何人東西、思想觀念是從頭上歷經，不夠。
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